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天津永乐园公墓带您了解佛教对中国丧葬礼仪的影响有哪些(下)?
瑜伽法是常说的“放烟嘴”。对此,白化文先生也解释说:“烟嘴是一种密宗的仪式。它的全称是‘瑜伽烟嘴’。现代烟嘴往往与丧礼中追求灵魂相结合。”忌日是死者死亡的周年纪念日,古人有在忌日纪念死者的习俗。现在还有这样的纪念,尤其是民间,北方一些地区的人每年都要在死者的忌日去坟墓烧纸,这叫“烧周年”。天津永乐园公墓
这种习俗由来已久,但在唐宋时期,这种习俗受到佛教的影响尤为明显。《容斋随笔》第三卷有《国忌休务》一栏,讨论研究国忌日不处理政务的起源和原因。所谓“国忌日”,是指皇帝和皇后的《能改斋》一卷有《忌日行香》一栏,征引佛经,研究国忌日行香仪式的起源。作者吴曾认为,行香仪式起源于唐朝。宋人岳珂在《内疚记录》第十三卷《国忌设斋》中讲述了朝代国忌日的仪式,并列举了唐代皇帝和皇后的禁忌日设斋情况。虽然宋朝只是唐朝的礼仪式,但规模相差不大。天津永乐园公墓
“国忌”礼仪是这样的。民间禁忌日显然不能像国忌日那样豪华,但小规模的法律事务和斋僧活动也经常举行。《东京梦华录》第四卷《修复杂货和斋僧请道》说:“如果你想修整房子,修补墙壁,避开生日,建立斋尼道士,你应该在早辰桥市的大街小巷...道士和僧人,罗立聚集,等待人们的呼唤。这叫“罗斋”。”这种“罗斋”具有雇佣和服务的特点,显然是当时的一种社会需求。
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