天津永乐园公墓带您了解佛教对中国丧葬礼仪的影响有哪些（中）？

大概到了宋朝，千僧斋会、万僧斋会、无遮大会越来越少，但还是有很多人做道场祝福。宋代俞文豹《吹剑录外集》说:“温公(司马光)说:凡俗信浮屠，以初死七日至七七日、百日、小祥、大祥，必做道场祝福，则灭罪生天，则人炼狱受烧春磨之苦。”他还说:“外商道场，只有开散的时候，终夜讽刺说话，还是有真诚忏悔的意思；今天，京城只从事瑜伽法，振动惊吓生香人还是头疼脑裂，死亡？至于念念，还是复数语，还是以梵语演唱。”天津永乐园公墓

俞文豹的意思是，宋朝自上而下都受到佛教的影响，在葬礼上做道场，或者采取其他方法推荐死亡的灵魂。即使是不信佛的司马光也无法幸免，别人也无法抗拒这种趋势。此外，这些引文还提到了两个概念，一个是“道场祝福”，一个是“瑜伽法”，值得注意。道场祝福就是为死者开道场做功德，然后逐步发展健全仪式化，成为我们常说的“水陆道场”。对此，白化文先生在《中国佛教与寺院生活》一书中明确表示，现在引用了以下水陆法会。、“水陆斋”。天津永乐园公墓。水陆的意思，所以会以饮食为主，为所有穿越水陆的亡灵而设计，所以被称为。还有一种说法是，它是为食物和神/仙等高/级人物提供的，Z终导致流水，而鬼魂被扔在陆地上，所以被称为。相传，中国佛教Z早的水陆场是梁武帝为他的公主而设计的。事实上，这种方法只在宋代流行。主要内容是念经斋戒，拜佛忏悔，推荐所有死去的灵魂。

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