天津永乐园公墓带您了解佛教对中国丧葬礼仪的影响有哪些（上）？

人的一生需要有某种疾病。中国人经常在缺乏医疗和药物的情况下向上/帝求助。在很多人眼里，疾病是一场灾难，是恶魔带来的，佛教的咒语可以消除疾病。还有人认为生病是因为做了坏事而得到的报/应。当然，这些都是不科学的，但人们有这样的信念，并采取上香、祈祷、祈祷等与佛教相关的活动来消除疾病和灾难。这种情况相当普遍，相关材料也很多，这里就不举例了。天津永乐园公墓

在秦朝，中国形成了一套完整的丧葬礼仪。随着死者身份和家属经济实力的不同，这种礼仪的执行方式也不同。但无论如何，这种礼仪不仅仅是为了操作而定俗，而是有很多内涵。其内涵中至少有以下三点非常重要:一是祖灵崇拜。也就是说，人死后有灵魂，灵魂会去另一个世界；祖先的灵魂会祝福他们的后代繁荣。二，寄托悲伤。也就是说，活着的人确实对逝者有爱，怀念他们死前的行为和孝顺的表现。第三，和尚表示孝顺。天津永乐园公墓

宋代洪迈《容斋续笔》第十三卷《民间火葬》说:“从释氏火化开始，死而焚尸的人都在那里。”换句话说，中国传统的葬法是土葬，火化到宋代已经成为民间习俗。它的起源是佛教的影响。由于佛教的影响，在中国古代，人死后，经常会以各种形式为死者推荐冥福。具体来说，大概有诵经、转经、设斋、造像、舍寺、建寺等等。自南北朝以来，追求幸福的活动频繁发生，历史记载也有记载，文学作品也经常有体现。

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