天津永乐园公墓带您了解什么是停尸仪式？

丧葬文化是人类创造的社区活动中与死亡有关的各种特征文化的复合体，包括物理、信仰、心理、伦理、道德和艺术，从而形成临终关怀、遗书文化、死亡教育、死亡观念、丧葬习俗、丧葬文化、丧葬文化、祭祀文化、丧葬经济、丧葬技术等相关活动。天津永乐园公墓

中国传统的葬礼文化非常注重死亡。当病人的生命垂危时，他的家人应该脱下来，穿上里外的新衣服。否则，就是“光着身子走”，家人会感到非常遗憾和内疚。在病人咽下Z后一口气之前，家人应该把他搬到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的Z后一刻。这叫“相当悲哀”。

在弥留的那一刻，死者须穿寿衣。在北方汉族的习俗中，他穿着白色衬衫和衬衫，然后穿着黑色棉衣和棉裤，Z外面穿着一件黑色长衫。整套衣服不能有扣子，都要用腰带绑紧。这意味着“腰带”，也意味着继承人。死者头上要戴一顶带边的黑色帽子，帽子顶部缝一个红布做的疙瘩，用来驱邪。人们认为这样对他们的后代是好运的。如果死者是男性，脚底要穿黑色布鞋，但如果是女性，就要穿蓝色布鞋。寿衣一定是传统的。天津永乐园公墓

病人去世前，家属一定要给他洗澡换衣服。很明显，这是第/一/次给死者化妆。但这种沐浴更衣，已远远超出了服装本身的物质方式。举例来说，在为死去的老人穿寿衣时，除了穿死者平时穿的衣服外，还要在外面穿上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统观念中，他们不能脱下死者平日穿的旧衣服，这样死者的灵魂才能回来了解自己的身体；他们把后来加的新衣服反过来穿，让死者知道自己死了。衣服的正反两面，就像衣服的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的生命“换届”中举行的Z后一次改装仪式。这一习俗被称为“反饰”，是为了改变逝者寿衣的穿着风格，使他的灵魂无法停留在阳光下。同时，也意味着通过颠倒来隐喻阴阳两界，因为在大家的观念中，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒的。在人们的灵魂观念中，寿衣已成为灵魂的代码。天津永乐园公墓

家人给死者洗澡，一方面寄托了死者对死者的深深孝顺，另一方面也有和“寿衣”一样的含义。“买水”给死者洗澡的目的不仅仅是为了“用水洗去死者生前的罪恶，清除死者生前犯下的罪恶”，更是为了让死者的灵魂知道这不是为人洗澡，而是为了让死者干净利落地到达阴间，被祖先收容。

给死者洗澡换衣服后，家属应立即将尸体移到灵床上。同时也要采取一些仪式，把死者的灵魂引向灵床。山东临汾地区的习俗是用白布从主梁上搭起来，然后用白公鸡在病床上拖两下，沿着白布从主梁递到外房，在死者身边走来走去，然后杀死公鸡。这叫“引魂”。天津永乐园公墓

在江南的一些地方，如果死者在去世前是屠夫，那么在他去世之前，他的家人应该用一块大红布把他的手包起来，打扮成被切断的样子。据说这样做可以避免被他在阴间屠宰的牲畜咬伤的手。同时，一家人要在死者口中放一枚铜币，这叫“含口钱”。在江浙地区的农村地区，烧纸锭、锡箔等信物也很流行，那就是“烧落地纸”。

按照以前的规则，洗澡换衣服的仪式结束后，还会举行一个包括米饭的仪式。米饭是指把米贝、玉贝和米饭放进死者的嘴里。这是为了防止死者张开嘴，饿着肚子去阴间受苦，变成一个饿死鬼。

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